毕业论文答辩自述稿范文模板

导语：考生答辩前准备的充分与否是保证论文质量与效果的关键，所有，同学们必须重视论文答辩前的准备。下面是小编分享的毕业论文答辩自述稿范文的模板，欢迎阅读!

毕业论文答辩自述稿范文模板篇一：

尊敬的各位老师您们好!

我叫XX，来自**班，学号**,我论文的题目是《纪念空间植物景观的设计研究--以重庆为例》。本篇论文是在欧阳桦老师的指导下完成的。在这期间，欧阳老师对我的论文进行了详细的修改和指正，并给予我许多宝贵的建议。在此，我非常感谢她一直以来的精心指导，同时也对各位评审能在百忙之中抽出宝贵的时间，参与论文的审阅和答辩表示不胜感激。下面我就把论文的基本思路向各位答辩老师作如下简要陈述：

一、研究背景。

纪念空间是传承社会历史文化的物质载体，也是集体记忆的空间体现。它具有引导正确的社会价值观和传承历史文明的重要作用。随意翻开一部城市的建设史，纪念空间都占据着非常大的篇幅。从当代纪念空间的建设情况来看，世界各地对于纪念空间的营造都投入了极大的精力和资金，创造出了许多代表民族精神的优秀纪念性场所。

一方面，一些具有重大影响的历史事件深刻地影响和改变了人们的生活和命运，人们出于缅怀或者庆祝而建造纪念性构筑物以示纪念。如在二战时期的南京大屠杀、犹太人大屠杀等事件，涉及世界的和平问题，具有世界性的影响和较高的关注度;三峡大坝的顺利截流，不仅给人们的生活带来极大便利，同时也对国民经济的发展起到了巨大的推进作用。而近年来自然灾害频发，也掀起了纪念空间的建设热潮，如云南宁洱县 6.4 级地震抗震救灾纪念园、甘肃舟曲泥石流纪念园、汶川地震纪念园、北川县城地震纪念旅游区、北川抗震纪念园。2017 年的雅安芦山地震后不久，便兴建了雅安 420 大地震纪念馆，由此可见人们对纪念空间建设的重视，并期望这些纪念空间能对后人起到启迪和教育的作用。另一方面，国家对精神文明建设日益重视，因而出台了许多推动纪念空间建设和发展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵举行的“中国近现代建筑文化遗产保护”论坛上出台的《南京宣言》中，就提出将各地与孙中山先生相关的纪念建筑统一打包，向联合国科教文组织申遗。

当今社会，我们面临的一个问题就是随着时间的流逝，集体记忆也随之丧失和消逝。导演以拍摄纪录片的方式来感动观众;历史学家根据对历史资料的研究来陈述史实。作为设计师，我们同样需要以自己的方式来纪念历史事件和人物。通过纪念空间的.建设，再现历史片段和记忆影像，为人们创造感受城市文化和历史记忆的场地。早期的纪念形式较少，主要是陵墓、纪念碑和记功柱等，其中植物的应用也一般以点缀为主，作用有限。而随着时间的推移，纪念空间的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在当代的许多纪念空间中，如纪念公园、烈士陵园等，植物都占据了主导地位，成为纪念环境的重要构景元素。因为植物本身线条柔和，且与环境的协调性好，应用灵活性强，其自身不但可以形成空间，也可以结合其他景观元素共筑空间，在对空间进行丰富、限定以及点缀上有巨大作用。纪念空间环境的主要构成要素有纪念性构筑物、地形、植物、水体以及环境小品等，由于植物具有最多样的形态和颜色，使其成为纪念空间设计中应用最广泛的元素。

在纪念空间中，适宜的植物类型和植物配置方式，能充分地衬托出纪念主旨和场地精神。如位于美国华盛顿的越战纪念碑，整个碑墙被置于开阔的草坪中，纪念墙前为一片槭树林，中间夹杂着红枫、白桦和其他低矮小乔木，丰富的植物层次和色彩的和谐搭配充分衬托出了纪念墙的主体性。植物景观因其自身属性及蕴含的象征性，在营造纪念氛围上，发挥着非常重要且独特的作用，纪念空间植物景观配置的效果对纪念性情感的传达也有很大的影响。现今纪念空间的作用已经发生了变化，具有更强的开放性，植物景观在纪念空间中的作用也更加重要，在供人们缅怀纪念的同时，也越来越多地承担起为人们提供休闲和旅游活动场所的职责。

二、资料收集准备工作。

选定题目后，为了完成论文，我进行了资料收集，拟定提纲，论文初稿、修改、定稿等一系列程序。在毕业论文的准备和写作过程中，我阅读了大量的景观设计方面的相关书籍和学术期刊论文，这得益于我们学校图书馆丰富的参考书籍和中国学术期刊网中的专业论文。

三、论文的结构和内容。

第一章，绪论，分析与回顾研究背景、国内外研究现状，并指出论文研究目的和意义。

第二章，概述，对纪念空间植物景观设计的概念进行界定，然后阐述了植物在纪念空间中的主要作用，以此对研究对象进行认知分析。

第三章，分析，在对相关概念进行界定和功能属性进行研究的基础上，总结出了纪念空间植物景观设计的四个主要影响因素：植物的文化内涵因素、植物的观赏特性因素、植物景观的空间营造因素和植物与其他景观要素的融合因素，并对这些影响因素进行了详细分析。

第四章，以重庆为例，选取不同类型的纪念空间进行调研，将上一章总结归纳出的纪念空间植物景观设计要素应用于具体案例中进行分析。

第五章，基于案例分析，提出纪念空间植物景观设计的原则及策略，完成从理论到实践再到理论的设计过程。

第六章，对全文进行总结与思考。

本篇论文已经完成，还有许多的地方需要更全面的改进，但总的来说，在撰写的过程中，我真实地学到了许多东西，也积累了不少经验，更进一步丰富了自己的知识。但由于个人能力不足，加之时间和精力有限，在许多内容表述、论证上存在着不当之处，与老师的期望还有差距，许多问题还有待进行一步思考和探究，借此答辩机会，希望各位老师能够提出宝贵的意见，指出我的错误和不足之处，我将虚心接受，从而进一步深入学习，使该论文得到完善和提高。

我的答辩自述完毕，谢谢各位老师!

毕业论文答辩自述稿范文模板篇二：

各位老师，上午好!

我叫XX，是**级**班的学生，我的论文题目是《“公共参与的限度”公约下的班级公共生活建构》。论文是在孙彩平导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对三年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。

下面我将本论文设计的缘起和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。

首先，我想谈谈这个毕业论文设计的缘由。

在选题时，我曾经与导师讨论过两个话题，一是班级规则，另一是学生的尊严。

从7岁进入小学直至如今在大学里学习，学校一直是我生活的主要场所。长时段的在校使得我适应了学校的生活节奏，习得了学校的生活规律，形成了学校所赞赏的生活习惯，甚至已然成为具有某一学校特征的“人”.但在这一生活过程中，作为个体的我与学校生活之间是一种什么样的关系?是被动的、跟随的?还是主动的、反思的?又或者是互动的、建构的?这促使我开始对自己的学校生活进行思考。可能正是由于这样的促动，讨论的两个话题也不合而谋地指向了一个共同的问题，那就是“学校里的学生是怎样生活的? ”因此，在本研究中，我试图在做的，就是通过“班级规则”这一现实而具体的班级事务来映射出学校中的人之境况。

学校是个规则的复合体，它集聚着国家教育部门所颁布的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范二十条》，地方教育部门对中小学生提出的规范要求，以及学校自己制定的校规和班规。从功用的角度看，规则保证了学校功能的实现和职责的履行，使得学校生活更加秩序化和制度化;从教育的角度看，规则是儿童在校道德学习的主要内容，有助于培养其良好的行为习惯和生活习惯，这对个体的后继发展具有重要意义;然而，当我们去审视这些规则内容以及规则支配下的人的生活时，我们会发现，规则绝不仅仅是“不准……” “不可以……”这样干湿的文字条目，而是参与生活空间生产的一个重要力量。从制定、呈现方式、内容、语言、控制范围，到实施、完善、再运行等，一个具有执行力的班级规则的形成过程实际上就是一种班级生活空间的生产过程。它的制定包含了教师的教育理念和管理理念，它的成形预制了学生在班级中的存在样态，也构想了班级生活的整体风貌。而对学生个体来说，班级规则直接地决定了自己生活在一种什么样的生活空间，感受到一种什么样的生活。

生活会对人产生什么影响呢?杜威认为，“我们从来不是直接地进行教育，而是间接地通过环境进行教育” ?,这里的“环境”可以说是一种文化生活。但何种生活才是学校(班级)所应该建构的?公共生活走进了笔者的视野。这不仅是因为，当下，培养公民的教育目标导向己经促使人们越来越重视对班级生活公共性的思考和开发(可参见文献综述中所叙述的“班级规则”研宄趋势);也因为，具有德性与教化意义的教育生活从根本上说应该是公一约性的。

然而，对于班级公约的现有理解②和研究多是在规则的层面上，真正从公共生活的角度来进行的思考并不多，实证研宄更加缺少。因此，站在已有研宄的基础上，笔者带着内心的关切走进学生和教师们的生活中，期望通过倾听他们的话语，观察他们的生活，体会他们的情感心理，来为读者展现丰满而真实的学校生活图景，以此探析班级公约构建(影响)下的班级公共生活品质状况。

其次，我想谈谈这篇论文的结构和主要内容。

全文首先叙述了研宄者在Y校的研宄历程，以研宄者的研宄经历与感受向读者揭示了学校准公共生活自然带有的一些非公共性表现，如封闭性、私人性和排他性，这有助于形成初步的学校公共生活印象。其次，研究者从规则和生活两个维度描绘了一幅规则中的Y校生活图景，以此来揭示出个体参与学校公共生活的客观限度，包括学生自主时间的缺少、公共参与的精英化、公共参与渠道的缺乏与闭塞、公共活动的形式化倾向、学校价值导向的固化与缺乏社会维度;第三、四、五章是主体的主体部分，是围绕着班级公约这一主题展开的分论题的思考，尝试借助班级公约这一公共事务来剖析学生公共参与行为的内在限度。在“公约产生中的‘主体’之困”中，研宄者探讨了班级公共生活中的主体参与问题，看似自主的个体实际上却处于主体性受困的状态;在“公约内容中的‘他者’游离”中，笔者借用规则内容与生活事件呈现出学校生活中的“他者”境遇，缺少了与他者的伦理联系，个体的行动将会失去公共意义;在“公约执行中的‘理性’排斥”中，通过对公约执行中的数量化思维、学生公共行动的理性状况进行分析，笔者试图唤起教育对人的公共理性进行培育的责任意识，并将“对他者负责”这一 “我”与“他者”的伦理联系看作是公共理性的结果，三个论题在此达至聚合。

最后，我想谈谈这篇论文存在的不足。

关于“公共参与的限度”,限度只是中性之词，我既承认有限性的必然存在，又试图去思考何种限度是可以理解的，何种限度是可以突破的。在总结阿伦特、哈贝马斯、桑内特三位哲人关于公共生活的思考的基础上，我试图对行文中所贯之以行的“公共生活”概念进行界定，并描述了其公共性的表征：承认共在，自主平等，有公共目标，尊重差异与多样性，允许自由运用理性。考虑到本研究是质化研究，我没有作长篇幅的理论解释，而是将公约的制定、内容、执行，结合主体、他者、公共理性三个主题，在生活事件的呈现与思考的陈述中作了相应的阐释。这三个主题不能涵盖公共生活的全部主题，但我认为，它们是我关于公共生活思考所不能逾越的最基本的论题，这可能也是研究者的限度所在。