少林特殊吐纳法
判断一门功派体系是否圆满,有许多客观标准。一般说来,缺乏吐纳训练的功法往往是不太理想,不太圆满的。这当然不能一概而论,但吐纳的价值确实非同寻常。其根本原因是:在“身法”与“心法”之间,“息法”处于中间过渡状态;它将“身法”与“心法”的优点聚于一身而又回避两者的弱点。吐纳法门极多,如果细分起来,应当不少于百家。本文专门介绍几种特殊的吐纳法门,以促进朋友研、修、悟的实践。
闭气法
古人一向认为,闭气可以疗疾,可以延寿。不少门派甚至主张:用闭气时间的长短来衡量修炼者功底的深浅。从人体科学的角度来看,闭气功夫实际是人体的一种高超的自我调整、自我控制的功夫。真正的.闭气功夫,不仅没有丝毫的勉强与危险,而且特别舒适,特别灵验。出现以下情况,都可以采用闭气法进行训练:一是身体不适,有轻微疾患时(为避免出现偏差,重病患者不宜闭气,轻微患者也需在老师指导下进行);二是摔倒、撞倒等的一刹那(此时迅速闭气有预防受伤的奇效);三是自然出现深、长、细、匀的呼吸(稍加“闭气”意念,功夫立长,但不能有丝毫的勉强。)
事实上,许多专门功夫,都与闭气有关,特别与闭气的渗透深浅与时间长短密不可分。修炼者可将闭气作为一种上乘功法长期习练,前提是明理,得法,保证自己万无一失。具体方法及注意事项如下:
1、吸气之后,闭气,再呼气,再闭气。
2、以上为一个循环,可反复进行。
3、闭气时间可从一秒钟进行,每天增加一秒,必须量力而行,适可而止。
4、环境必须清静,空气必须清新。
5、熟练之后,可施加相应的良性信息—-吸气时意想采入宇宙灵气、灵光;闭气时意想自身化为七彩灵气、灵光,呼气时意想自身在云中飘荡。
6、每天修炼1-3次,每次10-30分钟。
7、身体有病者及虚弱者不宜练习,不明理,不得法得及一味追求早出功,出大功者不宜练习,否则一切后果自负。
8、关键是身心放松,在清静定、松通空的基础上,循序渐进、持之以恒,久而久之,必然大成。
胎息法
胎息法在很多门派中都有,但具体方法各不相同。顾名思义,胎息法就是使修炼者形如婴儿、神似胎息,将自己完全融于宇宙母亲的怀抱,吸取其无穷无尽的能量。胎息一向被古代养生家视为最佳的身心功能状态。那么“胎息”与平常说的“毛孔呼吸”、“体呼吸”等有何异同呢?从本质上讲,它们之间并没有什么不同;如果说不同,那主要是彼此之间的层次深浅有较大差异。一般说来,“毛孔呼吸”是“体呼吸”的开始,而“体呼吸”又是“胎息”的起点。许多修炼者都知道“毛孔呼吸”与“体呼吸”的价值,那么,“胎息”的重要性更是可想而知了。
“胎息”是吐纳修炼的必然结果,因此,很少有专门的一步到位的“胎息法”。一般都是在“毛孔呼吸”、“体呼吸”的基础上,自然而然地进入胎息境界。下面,介绍两种胎息方法。
方法一:
1、 吸气时自然收腹,意想前腹已贴近后腰,成一薄片;
2、 呼气时自然松腹,意想灵气从命门回复至肚脐;反复鼓荡,久而久之,自然出现胎息现象。
方法二:
1、 自然调匀呼吸至平稳;
2、 进一步达到若有若无的呼吸状态;
3、 舍弃呼吸训练,专门进行意念观想,体察腹部自然吐纳、与宇宙合一的奇妙的胎息境界。
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